\nL\u2019apertura del sipario svela una tempesta: la sua forza distruttrice spazza via tutto, sovverte l\u2019ordine delle cose, stravolge con la sua energia la vita degli uomini e con la potenza del suo soffio cambia il corso delle cose. <\/p>\n
L\u2019annullamento degli ordini naturali costringe ad assumere nuove identit\u00e0 e convivere, a volte faticosamente, con la nuova condizione. Viola e Sebastian, fratelli gemelli, vengono divisi da questa potenza distruttrice che li costringe entrambi a sperimentare una nuova esistenza, celando la propria identit\u00e0. Da questo allontanamento primitivo ha luogo l\u2019ultima commedia del ciclo romantico shakespeariano: La dodicesima notte. <\/p>\n
Nel pieno della sua maturit\u00e0 creativa l\u2019Autore tesse giochi scenici dal notevole spessore. La commedia non porta titolo (almeno non assegnato dall\u2019autore), n\u00e9 porta riferimenti a date o circostanze spazio\/temporali. Shakespeare lascia ampia libert\u00e0 decisionale allo spettatore\/attore\/lettore. L\u2019Illiria stessa potrebbe essere una qualsiasi parte del mondo nella quale si muovono personaggi che il pubblico impara a conoscere. Ambiente e tempo non hanno nessuna importanza: la commedia gioca i suoi toni divertiti sull\u2019equivoco e l\u2019ambiguit\u00e0 a esclusiva fruizione del pubblico. Tutti i personaggi di Shakespeare sono vivi, veri, eterni. Ma il suo genio \u00e8 riuscito a fare molto di pi\u00f9: di volta in volta li ha posti in ambiti particolari, in \u201ccontenitori archetipali\u201d ben definiti: \u201cRomeo e Giulietta\u201d nell’ Amore, \u201cLa Tempesta\u201d nel Perdono, \u201cAmleto\u201d nell’ Odio, \u201cLa dodicesima notte\u201d nel Divertimento.<\/p>\n
Nel corso della vita di ogni uomo, prima o poi, scoppia una tempesta. Il mare dei sentimenti si gonfia a causa di tempestosi venti mentali, la \u201cbarca\u201d comincia a vacillare per poi inabissarsi, ed i principi complementari gemelli che garantivano l’equilibrio a tutto l’essere psicofisico, lo yin e lo yang, si separano e naufragano in posti diversi. Tutto l’universo manifesto \u00e8 figlio di queste due supreme forze complementari, ogni increspatura che misteriosamente appare sull’infinito mare coscienziale \u00e8 figlia dell’Essere e del Non Essere, del Suono e del Silenzio, del Chiaro e dello Scuro, del Maschile e del Femminile, dello Yang e dello Yin, del Cielo e della Terra.\t<\/p>\n
\u201cO Spirito, se ti gira, mettimi in vena. Tutti questi spiritati che pensano di averti in tasca, a volte sono proprio matti; e io che mi sento cos\u00ec povero forse posso passar per savio. [\u2026] Tutto ci\u00f2 che si emenda \u00e8 rappezzato. E come la virt\u00f9 che degenera ha le toppe di peccato, cos\u00ec il peccato che si emenda ha le pezze di virt\u00f9\u201d (Feste, Atto I \u2013 scena V).<\/p>\n
L’amore estremo diviene cieco e \u201cpeccaminoso\u201d, mentre la beffa spinta oltre i limiti diventa quasi saggezza. La vita stessa per Shakespeare \u00e8 incomprensibile: \u00e8 come la parola, un discorso. Terzo atto, scena prima: \u201cUna frase \u00e8 appena un guanto di capretto per uno che sa parlare: fa presto a voltarne il dritto al rovescio e il rovescio al dritto . . . le parole sono diventate cos\u00ec false che proprio non me la sento di servirmene per dimostrare la verit\u00e0\u201d (Feste). <\/p>\n
Ha proprio ragione Calderon de la Barca ne \u201cLa vita \u00e8 sogno\u201d ad affermare che i sogni non sono che ombre proiettate dalla luce della coscienza sullo schermo mentale; non sono che illusioni, traiettorie di un punto, eco di qualcosa che non \u00e8, e che per essere \u00e8 costretto a tradirsi apparendo per quello che non \u00e8. <\/p>\n
La Dodicesima notte o\u2026 Quel che volete, \u00e8 forse il punto pi\u00f9 alto non solo della tecnica teatrale di Shakespeare ma anche della sua filosofia che sfiora la realizzazione Zen esprimibile solo attraverso koan paradossali, o dialoghi che prendono in giro il dialogare.<\/p>\n
Tutto comincia con il \u201cnaufragio\u201d delle due forze complementari yin e yang. \u00c9, in alchimia, il momento del caos – che altri non \u00e8 se non la primissima materia – il punto di partenza, l’inizio della grande opera. L’individuo \u201cnon capisce pi\u00f9 niente\u201d, non ha pi\u00f9 la certezza di avere un centro attorno a cui ruotare, la sua anima (psiche) sembra essere \u201cposseduta\u201d da qualcosa di \u201cesterno\u201d, di pi\u00f9 grande, di diverso e imprevedibile. Jung direbbe che \u00e8 il momento in cui si manifestano gli archetipi dell\u2019inconscio collettivo, che possono pi\u00f9 o meno \u201cpossedere\u201d la coscienza.<\/p>\n
Come dal nulla, sul palcoscenico della psiche nascono degli strani personaggi, i quali per adesso sono solo una folla caotica e mascherata\u2026 Solo alla fine, con la riconquista del nuovo equilibrio, ogni parte riconoscer\u00e0 l’altra e l’individuo potr\u00e0 godere un po\u2019 di riposo fino al successivo caos, che immancabilmente si ripresenter\u00e0 nel corso della vita. <\/p>\n
Ora, se i due gemelli rappresentano le forze yin e yang che separandosi danno inizio al caos, Orsino e Olivia possono essere considerati come le stesse forze sublimate, \u201cnobilitate\u201d. In alchimia essi sarebbero le due componenti del mercurio filosofico: c\u2019\u00e8 un mercurio volgare composto da Sebastiano e Viola, che dopo il naufragio e l’approdo all’isola dovranno unirsi con un elemento nobile per formare l\u2019elemento filosofico.<\/p>\n
La forza yang dovr\u00e0 affinarsi con la musica, l’arte e la \u201cpulizia\u201d, prima di unirsi alla forza yin che dovr\u00e0 dal canto suo purificarsi \u201cmascolinizzandosi\u201d, tendendo all’opposta forza. L’incrocio finale di Olivia e Sebastian, e di Orsino con Viola, pu\u00f2 essere considerato come un doppio incrocio di queste due forze in due centri della \u201cneutra\u201d colonna centrale, un doppio incrocio dei due serpenti intorno alla verga di Mercurio. <\/p>\n
Ma qualcosa accade anche ai “livelli pi\u00f9 bassi””.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dopo Amleto, Romeo e Giulietta e Sogno di una notte di mezza estate, Nicasio Anzelmo mette in scena a Roma uno dei pi\u00f9 complessi testi shakespeariani: La dodicesima notte. Ambiguit\u00e0 e confusione danno vita ad un esilarante quanto esasperato gioco di sos<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[7553],"tags":[],"class_list":["post-8702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicati_stampa"],"acf":[],"yoast_head":"\n