\nGentile redazione,<\/p>\n
segnalo che lo scrittore L’agenzia stampa La crisi Invio il comunicato Resto a disposizione per Esther Linz COMUNICATO LO SCRITTORE ALAIN GERARD SLAMA A ROMA PER PRESENTARE \u201cLA REGRESSIONE Milano \u2013 Il volume \u00e8 un s\u00e9guito ideale di Slama afferma che il suo libro vuole essere una <\/A><\/A><\/A>In un’intervista a \u201cFigaro\u201d, Se sullo sfondo il tema posto Per info:
\nAlain-G\u00e9rard Slama<\/STRONG> sar\u00e0 a Roma marted\u00ec 27
\nfebbraio (Gran Palace <\/B>Hotel, ore 20.00) e a Milano mercoled\u00ec 28 febbraio
\n(Palazzo delle stelline, ore 20.45) <\/B>per presentare il suo ultimo libro,
\nLa regressione
\ndemocratica<\/I>, pubblicato dalla casa editrice
\nSpirali.
\nSi tratta di
\nun’attenta analisi sugli sconvolgimenti
\nsocio-istituzionali generati dalla deriva mondializzatrice, lo scrittore ha
\ndefinito l’opera <\/B>\u201cla mia battaglia contro
\nl’ideologia politicamente corretta<\/I>\u201d.<\/p>\n
\nAdnkronos ha scritto:<\/p>\n
\ndella democrazia in Europa
<\/EM>Roma, 17 feb. – (Adnkronos\/Adnkronos Cultura)
\n– L’evoluzione politica dell’Italia e della Francia, soprattutto in questi
\nultimi decenni, presenta dei tratti in comune. I due paesi, infatti, sembrano
\ninvestiti da una crisi democratica molto profonda. Le loro vicende istituzionali
\nsi sono sviluppate su basi diverse. L’Italia ha trovato la sua Unita’ in tempi
\nrecenti. La Francia, al contrario, ha fondato tutta la sua forza sullo Stato. E’
\nda qui che inizia la sua analisi degli scenari politici europei il docente
\ndell’Istituto di Studi Politici di Parigi ed editorialista del ”Le Figaro”
\nAlain- Ge’rard Slama, nel saggio ”La regressione democratica”, pubblicato
\ndalla casa editrice Spirali.
”Oggi – afferma nelle prime pagine del suo
\nlibro – sono centrali gli interrogativi sulla rappresentanza parlamentare e
\nsindacale, sul dialogo sociale, sul ruolo della societa’ civile, sul
\nfederalismo, sul multiculturalismo, sui confini di memoria, sulle
\ndiscriminazioni positive, sulla laicita’, sull’esclusione e sulla penalizzazione
\ndei rapporti sociali”. La prima edizione del libro risale al 1995, all’inizio
\ndel primo settennato di Jacques Chirac. L’autore del saggio noto’ allora che il
\nsistema democratico manifestava alcune carenze. Impressioni suffragate dalla
\nconvinzione che esso mostrava di aver smarrito il senso della sua missione. Le
\ntre grandi speranze che la democrazia europea ha incarnato nella sua storia si
\nsono infrante di fronte alla realta’. ”La prima speranza – ricorda Slama – e’
\nstata scalzata dalla caduta della politica di equilibrio dei blocchi in seguito
\nall’esplosione dell’impero russo”. Ma non solo. La speranza che le sinistre
\neuropee si convertano alle regole del capitalismo, accettandone le dinamiche, e’
\nnaufragata una volta per tutte. Le forze che fanno riferimento al comunismo
\nrilanciano la loro ”ispirazione egualitaria, dirigistica e distributiva”. In
\nquesta prospettiva, la politica riformista di Gerhard Schroder e di Romano Prodi
\ne’ stata svuotata notevolmente. ”Questo piu’ o meno fondato ritorno alle fonti
\nha intralciato in Germania le riforme di Gerhard Schroder, in Italia spinge
\nverso il fallimento la politica di Romano Prodi”.
Allo stesso tempo, anche
\nla democrazia liberale mostra alcuni segni evidenti di una netta involuzione.
\nAlcuni fenomeni ne hanno minato i possibili sviluppi. I valori liberisti sono
\nstati indeboliti dal ricorso al populismo, verificatosi in Italia durante il
\nperiodo di Mani Pulite, e dall’attacco dell’individualismo e del razionalismo.
\nL’Europa intera, e in particolare l’Italia e la Francia, attraversano una
\nstagione difficile. Una stagione in cui tutte le certezze sembrano disarticolate
\nrichiedendo delle soluzioni convincenti. Soluzioni che potrebbero essere attuati
\nattraverso il recupero dei principi della separazione degli organismi politici e
\ntramite il recupero della laicita’.<\/EM> <\/p>\n
\nstampa e la scheda libro.<\/p>\n
\nogni informazione e porgo cordiali
\nsaluti.<\/p>\n
SPIRALI
\nEdizioni
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\nSTAMPA
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\nDEMOCRATICA<\/I>\u201d: SE L’
\nINDIVIDUALISMO TRIBALE<\/I> FERMA IL PROCESSO DI CIVILIZZAZIONE
\nILLUMINISTA<\/B><\/P>
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\nAlain-G\u00e9rard Slama<\/B> sar\u00e0 a Roma marted\u00ec 27 febbraio
\n(Gran Palace <\/B>Hotel, ore 20.00) e a Milano
\nmercoled\u00ec 28 febbraio (Palazzo delle stelline, ore 20.45) <\/B>per presentare il suo ultimo libro,
\nLa regressione
\ndemocratica<\/I>, pubblicato dalla casa editrice
\nSpirali. Si tratta di un’attenta
\nanalisi sugli sconvolgimenti socio-istituzionali generati dalla deriva
\nmondializzatrice, lo scrittore ha definito l’opera
\n<\/B>\u201cla mia battaglia
\ncontro l’ideologia politicamente corretta<\/I>\u201d.<\/P>
\n
\nL’ang\u00e9lisme exterminateur<\/I> dello
\nstesso autore francese, docente di Scienze politiche, che aveva acutamente
\nfotografato la messa in discussione dei riferimenti repubblicani transalpini a
\npartire dai primi anni ’90. Allargando l’orizzonte su scala planetaria, qui la
\ntesi dell’autore \u00e8 che quel fenomeno stia proseguendo nella sua virulenza:
\n\u00abtutte le componenti di questa nuova ideologia, che chiamo
\n\u201cindividualismo tribale\u201d, modellano giorno dopo giorno un nuovo ordine
\npoliticamente, socialmente e moralmente corretto<\/I>\u00bb<\/P>
\n
<\/P>
\n
\nbattaglia ideale che avr\u00e0 raggiunto il suo scopo se permetter\u00e0 al lettore di
\nresistere alla normalizzazione in corso, tanto pi\u00f9 evitabile quanto pi\u00f9 essa \u00e8
\nprevedibile e tanto tanto pi\u00f9 grave quanto pi\u00f9 essa si svolge nella pi\u00f9 assoluta
\nindifferenza. Nel saggio si affrontano temi che l’autore definisce come il
\ndiscredito della legge, la tirannia del diritto, il dominio del potere
\ngiudiziario, la cancellazione del politico di fronte all’esperto, il rilancio
\ndei \u201ccomunitarismi\u201d a base identitaria, la banalizzazione delle discriminazioni
\npositive, lo sfruttamento \u201cclanico\u201d dei processi di memoria, l’ossessione
\npreventiva, l’invasione delle misure di controllo sociale, lo sfruttamento
\npopulistico del tema dell’esclusione.<\/P>
\n
\nSlama ha dichiarato: \u00ab\u00c8 difficile non stabilire una correlazione fra
\nl’attacco che ha fatto tremare dalle fondamenta la Mecca del capitalismo
\nmondiale<\/I>\u00bb (l’attacco alle Twin
\ntowers<\/I>, ndr) <\/I>\u00abe il consolidamento dei movimenti
\nanti-global, autonomisti, tutti oppositori dello stato democratico liberale.
\nBisogna essere ciechi per non vedere come il male si stia propagando<\/I>\u00bb. E pi\u00f9 recentemente – stando ad un episodio
\nriguardante il suo paese, a proposito della legge che riconosce concretamente il
\ncontributo che fu dato alla nazione dai rimpatriati e dagli Algerini arruolati
\nnell\u2019esercito- ha ribadito che ormai vede la Storia presa in ostaggio da un
\npericoloso \u201cconflitto di memorie\u201d: \u00abL\u2019<\/I>intellighenzia, che con gli anni aveva
\ndovuto pi\u00f9 volte aggiustare il tiro, col pretesto di condannare il ritorno ad
\nuna storia ufficiale ora cade nella trappola simmetrica: al posto del \u201cruolo
\npositivo\u201d essa contrappone un quadro tutto nero del periodo coloniale<\/I>\u00bb.
\n<\/P>
\n
<\/P>
\n
\ndall’autore \u00e8 quello del ruolo stesso degli
\nintellettuali, in primo piano risulta l’importante questione circa l’eredit\u00e0 ideologica dell’illuminismo e
\nla conservazione dei valori laico-repubblicani; argomenti per propria natura
\ndelicati e complessi, che spaccano trasversalmente gli schieramenti e che
\nriguardano in particolare i depositari della tradizione illuminata
\ndell’individualismo universalista. Querelle<\/I> peraltro non del
\ntutto estemporanea, se \u00e8 vero -per esempio- che gi\u00e0 Pierpaolo Pasolini a suo
\ntempo non aveva nascosto la diffidenza nei confronti di certi giovani,
\nmilitanti, femministe mondane, societ\u00e0 di consumo, subendo per questo un vero e
\nproprio linciaggio mediatico da parte di tanta gente progressista dalla quale
\navrebbe dovuto semmai aspettarsi solidariet\u00e0 e comprensione. Dibattito per altri
\nversi tutt’ora in corso in Francia, riguardo la questione dell’attivit\u00e0 di
\ntaluni presunti intellettuali \u201cnuovi reazionari\u201d che vorrebbero tagliare i ponti
\ncon la tradizione dei diritti dell’uomo; \u201cNon esiste n\u00e9 in cielo n\u00e9 in
\nterra<\/I>\u201d, dice Slama: \u201cil fatto
\n\u00e8<\/I> che ad essere messa sotto
\naccusa \u00e8 la difesa di diritti particolaristici e quasi privati delle minoranze e
\ndelle identit\u00e0 sessuali, etniche o religiose in nome di una concezione
\npervertita, rivoltata contro s\u00e9 stessa, dei diritti dell’uomo. I principi
\nfondatori della costruzione politica dei Lumi non sono infatti strumenti
\nadattabili e utilizzabili a piacimento a seconda della natura dei problemi da
\nrisolvere. Non si possono separare i diritti dell’uomo dalla distinzione tra Dio
\ne Cesare, tra la legge e il diritto, tra il diritto e la morale, tra lo spazio
\npubblico e la sfera privata, tra la politica e il sociale, tra il sociale e il
\nculturale…<\/I>\u201d
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\nCON PREGHIERA DI CORTESE DIFFUSIONE
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